最近闲得蛋疼欧美BT，扫了几眼国产古装偶像剧，发现一个奇不雅：这岁首，不结个三五回婚，都不好趣味出来见不雅众。

远的不说，《长乐曲》开篇嫁一次，收尾又嫁一次，活像赶着完成KPI；《度华年》更狠，平直来了个“婚典三连”，不知谈的还以为是婚庆公司缓助的。

我就烦懑了，这古偶剧，怎样就跟“婚典”杠上了？难谈是编剧们集体失恋，思在剧里找安危？

这事儿，要搁夙昔，还能扯上点“东谈主生大事”、“友好邻邦”的皋比。但目下这些剧里的婚典，与其说是归附传统文化，不如说是复制粘贴的活水线家具。

大红喜服一套套地换，珠围翠绕一顶顶地戴，布景音乐恒久是那几首喜庆的涎水歌。就差在屏幕上打出“婚纱照相，就选××”的告白了。

你说这“替嫁乌龙”吧，历史上也不是莫得，但皆备是小概率事件。毕竟古代东谈主成婚，认真个“八字合不对”，比目下年青东谈主看星座还认真。哪能随粗率便就换个东谈主嫁？这要搁目下，短视频不得被婆家告个诈骗？

还有那“接亲闯关”，更是当代婚典的入口货。古代东谈主认真含蓄内敛，哪像目下这样闹腾？真要这样搞，估量新郎官还没进门，就被岳父大东谈主一顿板子轰出去了。

固然，我也不是完全狡赖古偶剧里婚典的意旨。毕竟，丽都的衣饰、精细的场景，照实能给不雅众带来视觉上的享受。

举例，《九重紫》虽布景架空，但其婚典场景，从珠围翠绕到乌纱帽、披红，再到红帐高堂，处处可见明代婚典的影子，花轿迎亲、铜钱大雁等细节也颇具典礼感。

《柳舟记》则更侧重展现唐代婚典的丽都仪态，主角的描金织锦婚服、珍珠凤冠等细节，与《大唐开元礼》中对盛唐婚服的记录颇为吻合。

《墨雨云间》便在唐制汉服的基础上进行纠正，新郎的乌纱帽、簪花和红色圆领袍，新娘的青色皆胸襦裙，都力争归附唐代婚典“红男绿女”的特点。

《度华年》虽是架空布景，其婚服却参考了魏晋作风，如东晋的金饰花冠、北皆的彩绘石雕等元素，展现了古代衣饰的精细和登第婚典的平安。

这些力争归附古代婚典的边幅，若干还能让东谈主感受到一些传统文化的魔力。但问题是，目下许多剧，只学到了外相，没学到精髓。珠围翠绕是有了，但背后的文化内涵却丢得干干净净。就像一个东谈主穿了身名牌，却满口粗话，怎样看都认为别扭。

更迫切的是，目下的古偶剧，把婚典当成了鼓舞剧情的用具。转眼是“先婚后爱”，转眼是“和亲联婚”，转眼又是“冲喜”。归正惟有剧情卡壳了，就安排一场婚典，准能制造点矛盾冲破。

就像《长夜银河》里那场充满悬念的婚典，名义上是喜庆，骨子上是为背面的逃婚情节作念铺垫。这种把婚典当“万金油”的作念法，不仅显得剧情俗套，也滥用了婚典本人所蕴含的文化价值。

说白了，目下的古偶剧，即是把“婚典”当成了一门生意。他们知谈不雅众心爱看吵杂，心爱看俊男好意思女穿华服，就拚命地往剧里塞婚典。

至于婚典背后的文化内涵，他们压根不在乎。就像那些无良商家，只思着怎样赢利，哪管你买的东西是不是假冒伪劣？

是以，与其说古偶剧“怜爱”婚典欧美BT，不如说它们“怜爱”婚典背后的贸易价值。红盖头一掀，全是生意。这才是古偶剧“婚典”泛滥的真相。